Todos somos uno

Es un documental independiente sobre el significado de la vida , culmina con la idea de que todos somos uno (como se indica en el título).
La película fue creada y dirigida en Michigan por Scott Carter, Ward, M. Powers y Diane Powers, protagonizada por Deepak Chopra , Robert Thurman , Thich Nhat Hanh , Jaggi Vasudev, etc...
Se realizaron 20 preguntas a maestros religiosos y espirituales, así como artistas, autores y la gente en la calle. Las respuestas están entrelazadas con la imagen de un "viajero sin nombre" que se ha cansado con el sufrimiento y la negatividad del mundo, y que comienza una búsqueda de sentido y de verdad.
El documental cubre una amplia gama de temas espirituales y filosóficos como el origen del miedo , la iluminación, el espíritu , el sentido de la vida , la compasión , la vida después de la muerte , la diversidad, la naturaleza de Dios y el Cielo , y la religión (incluyendo el Islam , el judaísmo , el cristianismo , el budismo , el hinduismo , el sufismo , el taoísmo , New Age , Nuevo Pensamiento Espiritualidad, Hare Krishna , Espiritualidad nativa americana , el catolicismo , el protestantismo , y el fundamentalismo cristiano ).
También se exploran temas contemporáneos: la guerra , los conflictos, el terrorismo , la paz , el cambio global , la responsabilidad social y las preocupaciones ambientales.

Las 20 preguntas formuladas a los participantes fueron:

-¿Por qué existe la pobreza y el sufrimiento en el mundo?
-¿Cuál es la relación entre la ciencia y la religión ?
-¿Por qué están deprimidas tantas personas?
-¿Por qué tenemos todos tanto miedo?
-¿Cuándo es justificable la guerra ?
-¿Cómo quiere Dios que respondamos a la agresión y al terrorismo ?
-¿Cómo se obtiene la verdadera paz?
-¿Qué significa vivir en el momento presente?
-¿Cuál es nuestra mayor distracción?
-¿La religión cumple su propósito?
-¿Qué sucede después de su muerte ?
-¿Describa el cielo y cómo llegar allí?
-¿Cuál es el significado de la vida ?
-¿Describir a Dios ?
-¿Cuál es la mayor cualidad que poseen los seres humanos ?
-¿Qué es lo que impide a las personas desarrollar todo su potencial? .
-¿Cuál es su deseo para el mundo?
-¿Qué es la sabiduría y cómo podemos ganarla?
-¿Somos todos uno?

Duración: 1 hora 20 minutos.

La danza de los 5 ritmos

La danza de los 5 Ritmos es una práctica de meditación en movimiento creada por Gabrielle Roth alrededor de los años 70. Gabrielle fue  reconocida a nivel internacional como directora teatral, compositora musical y maestra apasionada en creación constante. Plasmó la difusión de esta practica a través del Moving Center School con sus sedes en New York y en San Francisco, California. En esta práctica, no hay un modelo a imitar, la invitación es a danzar desde el ritmo, el pulso de la música, lo que sentimos. No hay movimientos correctos o incorrectos solo el valor de darnos permiso. El sostén de la danza es la estructura de los ritmos que forman una ola de movimiento. A medida que permanecemos en la práctica y disciplina esta ola nos habilita recorridos personales cada vez más auténticos. Cada uno de los ritmos explora la posibilidad de movernos con distintos mapas comenzando por el cuerpo e integrando percepciones, memorias, emociones, sentimientos y pensamientos, que inevitablemente están presentes cuando nos movemos. Ellos son:

• Fluido: Es un movimiento circular, sin principio ni fin, todo el cuerpo fluye continuamente. Es el ritmo de la energía femenina, movimiento de lo receptivo, de la mirada hacia el interior, del momento presente y los pies enraizados.

• Staccato: Ritmo de líneas, definiciones y pulso del corazón. El cuerpo se expresa dibujando ángulos. Es el ritmo de la energía masculina, de cómo nos paramos frente al mundo. Nos conecta con la concreción y la manifestación en la acción.

• Caos: Es el movimiento sin forma, donde se funden el fluido y el staccato en una disolución de la que también estamos a cargo. el peso se entrega a los pies. Intuición y entrega. La comodidad en la incertidumbre.


• Lírico: Surge después de la entrega, el cuerpo queda liviano, los movimientos fáciles y sin esfuerzo. Nos conecta con la energía de la expansión más allá de la trama en la que estemos. Celebrar lo que hay en una danza compartida.

• Quietud: El movimiento retorna a lo intimista, hacia la integración de todo lo recorrido. Los movimientos son mas lentos, la respiración honda y envolvente. Es el ritmo de la pausa en movimiento. Se cierra el ciclo de la ola para volver a empezar.

Gabrielle Roth , una profesora muy influyente de la danza meditativa falleció el Lunes, 22 de octubre 2012. Dedicó su vida, el corazón y el alma a la exploración de cómo involucrar su espíritu y la creatividad a través de la danza y el movimiento - y ayudar a otros a hacer lo mismo.
Ni nosotros ni nuestro mundo sería lo mismo sin haber tenido su presencia en nuestras vidas.

Si bien la danza es libre y cada uno debe interpretarla como la sienta, aqui les dejo un video con un ejemplo de cada uno de los ritmos:

 

Nuestra adicción a una vida ocupada

Una vida ocupada puede ser experimentada como un videojuego adictivo, que comprende la ruta sinuosa desde el café de la mañana hasta la hora de regresar a casa y cerrarle la puerta al mundo y sus demandas. El circuito está lleno de encuentros y conversaciones agradables hacia encuentros y conversaciones desagradables, con personajes y obstáculos imposibles, con plazos poco prácticos, que tratamos de evitar.
Atrapados en el juego, nuestras frustraciones y decepciones son sofocadas porque debemos seguir  adelante. Perdemos la noción de cómo estas emociones bloqueadas se traducen en estrés, nuestra fijación externa y nuestros pensamientos continuos relegan el cuerpo a las esquinas de la conciencia, la tensión que se encuentra debajo de nuestra capacidad de atención a menudo pasa desapercibida. Sin embargo, estas emociones almacenadas físicamente juegan un papel muy importante en el curso de nuestros días y crean la presión que se encuentra debajo de un arrebato verbal repentino, la urgencia detrás de la decisión precipitada, la constricción que conduce a dolores de espalda, y la tensión que alimenta las conductas adictivas, como comprar y comer compulsivamente. El estrés que llevamos con nosotros a través de nuestros días puede sentirse como una carga pesada que sólo puede ser puesto en libertad en las vacaciones o los fines de semana largos, pero este no es el caso.
En nuestros recorridos por cada día hay un sinnúmero de momentos que pueden servir como puertas de escape a la serenidad y tranquilidad.
Mirar por la ventana mientras se toma un café, caminar para ir a almorzar, tomarse un breve descanso para respirar aire fresco, tener una conversación amena con algún compañero de trabajo nos ayudan a seguir adelante.  Estos interludios son análogos a los "power-ups" en los videojuegos que nos agregan puntos, y nos ofrecen capacidades que nos permiten llegar a través de la carrera.
A la vez nos dan la oportunidad de liberar la tensión : comprobando con el estómago y los hombros, la mandíbula y la frente, observando el cuerpo y discernir lo que necesita ser suavizado.
Podemos también controlar la respiración y notar si las exhalaciones se están acortados, esto es un signo seguro de ajetreo y agitación, basta con extender la longitud del aliento para recuperarnos. Incluso podemos tomar conciencia de la mente fuera de sus pensamientos: ¿es amplia o claustrofobia? ¿Estamos tan atrapados en rutinas que hemos perdido la cuenta de los sonidos y los olores, las sensaciones en contacto con la silla y el suelo debajo de nosotros?
Sería muy saludable dejar de anotar puntos para agradar a la gente y para obtener ganancias monetarias, y ocuparnos más de nuestro bienestar interior.
Después de todo, hemos sido condicionados para lograr y acumular. Pero en la transformación hacia el interior podemos ingresar a un nivel del juego más fácil y sereno, a una nueva perspectiva: el juego es sólo un juego, el tiempo pasa y llega un momento en la vida en que ya no importa.
Lo importante es no quedar atrapado en él.

Recordando a Sísifo: La vida cotidiana es el combustible para la práctica espiritual

Sísifo es condenado por los dioses, día tras día, para rodar una gran piedra hasta la cima de una montaña empinada. Cuando la piedra llegaba a la cima, rodaba nuevamente hacia abajo hasta la parte inferior. Por lo que tendría que empezar su tarea nuevamente desde el fondo de la colina, por toda la eternidad.
El castigo era claro: en la desesperanza y la repetición del castigo, los dioses obligaban a Sísifo a enfrentarse a lo que la mayoría de nosotros preferimos ignorar: la futilidad que subyace a la existencia.
Como el escritor Albert Camus señaló, la angustia de la existencia consiste en ser verdaderamente consciente de la futilidad, del momento en que nos damos cuenta de ello, también nosotros experimentamos lo absurdo de la vida basada en tareas.
El suplicio de estar condenado a realizar un trabajo repetitivo que se sabe inútil y sin ninguna esperanza de escapatoria, simboliza una de las mayores angustias existenciales contemporáneas inmersas profundamente en el inconsciente.
Así, la fábula de Sísifo puede relacionarse, por un lado, con fenómenos tan actuales como los trabajos rutinarios; las labores inacabables de una dueña de casa; la frustración, la incertidumbre, la problemática de la auto-estima y del sentido de vida. Pero, también, se puede relacionar con darle al pueblo pan y circo (el que hoy podría ser la TV y la farándula), así como con no darle tanta educación, para que no sufra al percatarse de lo absurdo de su vida.
Por otro lado, algunas de las conclusiones de Camus permitirían darle otra vuelta de tuerca a este mito. Aplicado como metáfora de la vida, aunque nuestras vidas como humanos sean insignificantes, nosotros mismos podemos crearle un valor, teniendo presente que el esfuerzo mismo para llegar a la cima basta para llenar el corazón de un hombre y que, paradojalmente, la dicha aparece cuando se toma conciencia de todo ello. Entonces, si pretender llegar con la roca a la cima simbolizaran las expectativas, será que la alegría de Sísifo provino de haber cambiado su perspectiva? Hubo en él un cambio de actitud que mejoró su calidad de vida y su estado anímico? Consiguió creer más en su mundo interno que en el externo? Pasaron a ser sus propias expectativas más relevantes que las provenientes del exterior?. Le encontró un sentido a su vida, independiente de los logros y de las comparaciones?. Logró experimentar la vida como un proceso evolutivo sin fin donde son más interesantes las preguntas que las respuestas? Donde se puede gozar del camino, incluso del ascendente, aunque no se completen totalmente las metas ni se llegue nunca a certezas absolutas?

Camus sugiere que en un castigo (esfuerzo) se puede encontrar dicha; Sartre que estamos condenados a ser libres; Machado que se hace camino al andar.
Y por último Buda propuso una alternativa: la falta de sentido de la condición humana nos proporciona una forma de desencanto que alimenta todo esfuerzo espiritual.
El desaliento no es siempre un enemigo,  puede ser nuestro maestro, guía y mentor.
Una vez que experimentamos el desencanto, podemos reequilibrar nuestras vidas, con tiempo y esfuerzo para desarrollar una paz interior que nos sostendrá en este mundo para volver a nuestra roca al pie de la colina y hacerla rodar con soltura y desprendimiento aunque sepamos que inevitablemente rodará hacia abajo.
La vida se convierte en ese juego, lo que debemos hacer es jugarlo bien y éticamemte.

Cortázar, El Cronopio Mayor.

Ahora pasa que las tortugas
son grandes admiradoras
de la velocidad, como es natural.  
Las esperanzas lo saben,
y no se preocupan. 
Los famas lo saben, y se burlan.  
Los cronopios lo saben,
 y cada vez que encuentran una tortuga, 
sacan la caja de tizas de colores
 y sobre la redonda pizarra de la tortuga
dibujan una golondrina.

Un Cronopio es un tipo de persona ficticio que aparece en las obras del escritor Julio Cortázar junto con los Famas y las Esperanzas.
Los cronopios son objeto de varias historias cortas en su libro de 1962 Historias de cronopios y de famas, Cortazar continuó escribiendo acerca de cronopios, famas y esperanzas en otros textos a través de la década de 1960.

Algunos críticos literarios consideran las historias de cronopios de Cortázar como menor en comparación con otras obras del autor.
Otros han buscado significados metafísicos ocultos  en estas historias, por la universal taxonomía de los seres humanos.
El mismo Cortázar describe estas historias como una especie de "juego", y afirmó que escribirlos le dio una gran alegría.
El término cronopio con el tiempo se convirtió en una especie de título honorífico, aplicado por Cortázar (y otros) a los amigos.
Hasta un fósil dryolestoid mamífero que se encuentran en Argentina, ha sido nombrado Cronopio dentiacutus .

Aquí les dejo el Libro en pdf, los cuentos forman la segunda parte del libro.

Con cuál se identifican más?: con los Cronopios, los Famas o las Esperanzas?

Relajarse con Mandalas

Un mandala es ...
Una estructura integrada
organizada en torno a un
centro unificador

La palabra "mandala" es de la lengua india clásica de sánscrito. Traducido libremente significa "círculo", un mandala es mucho más que una forma simple. Representa integridad, y puede ser visto como un modelo para la estructura de organización de la vida misma - un diagrama cósmico que nos recuerda nuestra relación con el infinito, el mundo que se extiende más allá de nuestros cuerpos y mentes. Describiendo realidades materiales e inmateriales, el mandala aparece en todos los aspectos de la vida: los círculos celestiales que llamamos Tierra, el Sol y la Luna, así como los círculos conceptuales de amigos, la familia y la comunidad.



El patrón de mandala se utiliza en muchas tradiciones religiosas.
 Hildegard von Bingen, una monja cristiana en el siglo XII,
creó mandalas hermosos para expresar sus visiones y creencias.

En las Américas, los indios han creado ruedas medicinales y mandalas de arena. El calendario azteca circular es a la vez un dispositivo de cronometraje y una expresión religiosa de los antiguos aztecas.
En Asia, el símbolo taoísta "yin-yang" representa la oposición, así como la interdependencia.
Los mandalas tibetanos son a menudo intrincadas ilustraciones de importancia religiosa que se utilizan para meditar, y también en la parte norte de Escocia existen diferentes culturas con expresiones similares.

En el antiguo Tíbet, como parte de una práctica espiritual, los monjes crearon complicados mandalas con arena de colores de piedras semi-preciosas trituradas. La tradición continúa hoy en día, los monjes viajan a diferentes culturas de todo el mundo para crear mandalas de arena y educar a la gente sobre la cultura del Tíbet.
La creación de un mandala de arena requiere muchas horas y días en completarse. Cada mandala contiene muchos símbolos que deben ser perfectamente reproducidos cada vez que se crea el mandala. Al terminar, los monjes se reúnen en una colorida ceremonia, cantando en tonos profundos, ya que barren su mandala en un frasco y lo tiran en algún espejo de agua cercano como una bendición. Esta acción también simboliza el ciclo de la vida.

 

Carl Jung dijo que un mandala simboliza "un refugio seguro de reconciliación y plenitud."

Se trata de "una síntesis de los elementos distintivos en un esquema unificado que representa la naturaleza básica de la existencia." Jung utilizó el mandala para su propio crecimiento personal y escribió sobre sus experiencias.

 

Se dice por los budistas tibetanos que un mandala consta de cinco "excelencias":

El maestro • El mensaje • El público • El sitio • El tiempo

 

Dentro de las múltiples técnicas de relajación orientales, se encuentra la de pintar mándalas, los cuales son publicados en libros parecidos a los de los libros de colorear de los niños, donde viene el mándala sólo dibujado con líneas y el resto en blanco dispuesto para colorear. Esta técnica de relajación no requiere ninguna disciplina expresa, como puede serlo en otras, ya que quien está haciéndolo lo colorea según sus gustos estéticos e imaginativos. La pueden realizar personas de cualquier edad, siendo además que fortalece la creatividad.


Al igual que los libros ilustrados para colorear hay sitios en la red para pintar a través de la computadora.

Para niños http://mandalas.coloringcrew.com

Para adultos http://www.colormandala.com/